Ο Επιτάφιος του Θουκυδίδη

 

Ο επιτάφιος γράφτηκε από τον ιστορικό Θουκυδίδη και αποδίδεται στον πολιτικό Περικλή (γιο του Ξανθίππου), εκφωνήθηκε το 430 π.Χ. (στο τέλος του πρώτου έτους του Πελοποννησιακού Πολέμου) στον Κεραμεικό της Αθήνας, προς τιμήν των πρώτων πεσόντων του πολέμου. Αποτελεί ύμνο στην αθηναϊκή δημοκρατία, στην ισότητα απέναντι στον νόμο (ισονομία), στην αξιοκρατία και στην ελευθερία.

Ο λόγος βρίσκεται στο δεύτερο βιβλίο του έργου και περιλαμβάνει ένα φλογερό ύμνο στην Αθηναϊκή δημοκρατία και στην αγάπη του Αθηναίου προς την ελευθερία.

                         

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Ο ''Χρυσός'' αιώνας του Περικλή

Εικόνα
 Υπάρχουν εποχές που δεν μένουν στην ιστορία μόνο επειδή ήταν ισχυρές. Μένουν επειδή άφησαν πίσω τους ιδέες, μνημεία, λέξεις και παραδείγματα που εξακολουθούν να μάς αφορούν. Ο Χρυσός Αιώνας του Περικλή είναι μια τέτοια εποχή: η στιγμή όπου η Αθήνα του 5ου αιώνα π.Χ. συνδύασε πολιτική συμμετοχή, καλλιτεχνική δημιουργία, θέατρο, φιλοσοφική σκέψη και δημόσια ζωή σε ένα μοναδικό ιστορικό αποτύπωμα. Ο «Χρυσός Αιώνας» του Περικλή αναφέρεται κυρίως στην ακμή της Αθήνας τον 5ο αιώνα π.Χ., όταν η πόλη έγινε κέντρο πολιτικής δύναμης, δημοκρατικής συμμετοχής, τέχνης, αρχιτεκτονικής, θεάτρου και πνευματικής ζωής. Η εποχή αυτή μάς έδωσε τον Παρθενώνα, μεγάλα έργα στην Ακρόπολη, θεσμούς που ενίσχυσαν τη συμμετοχή των πολιτών και ένα πολιτισμικό παράδειγμα που επηρέασε βαθιά τον δυτικό κόσμο. Μαζί όμως με τη λάμψη της, είχε και αντιφάσεις: η δημοκρατία αφορούσε τους πολίτες, όχι όλους τους κατοίκους της πόλης.            ...
Διαβάστε περισσότερα

Μια πρωτότυπη προσέγγιση του επιτάφιου λόγου

Εικόνα
  Στον Επιτάφιο Λόγο , ο Περικλής επιλέγει μια εντελώς πρωτότυπη δομή: αντί να εστιάσει αποκλειστικά στον θρήνο των νεκρών, μετατρέπει τον λόγο του σε έναν θριαμβευτικό ύμνο για την Αθήνα και τη Δημοκρατία . Ο σκοπός του δεν είναι απλώς να παρηγορήσει, αλλά να εξηγήσει για ποιο ιδανικό έπεσαν οι στρατιώτες, τονώνοντας το πατριωτικό φρόνημα των πολιτών στην αρχή ενός μακροχρόνιου πολέμου.  Αυτό είναι το πιο διάσημο κομμάτι του Επιταφίου. Ο Περικλής παρουσιάζει την Αθήνα ως το «σχολείο της Ελλάδος »   -Το Πολίτευμα: Ορίζει τη Δημοκρατία ως το πολίτευμα που δεν αντιγράφει τους νόμους των άλλων, αλλά αποτελεί παράδειγμα.   -Ισονομία και Αξιοκρατία: Όλοι οι πολίτες είναι ίσοι απέναντι στον νόμο, ενώ η ανάδειξη στα δημόσια αξιώματα γίνεται με βάση την προσωπική αξία και την ικανότητα, όχι την κοινωνική τάξη ή τον πλούτο.   -Η καθημερινή ζωή: Η Αθήνα συνδυάζει την ελευθερία με τον σεβασμό στους γραπτούς και άγραφους νόμους. Οι Αθηναίοι αγαπούν το ωραίο με μέτρο ...
Διαβάστε περισσότερα